By Julius Ruska
Dieser Buchtitel ist Teil des Digitalisierungsprojekts Springer ebook records mit Publikationen, die seit den Anfängen des Verlags von 1842 erschienen sind. Der Verlag stellt mit diesem Archiv Quellen für die historische wie auch die disziplingeschichtliche Forschung zur Verfügung, die jeweils im historischen Kontext betrachtet werden müssen. Dieser Titel erschien in der Zeit vor 1945 und wird daher in seiner zeittypischen politisch-ideologischen Ausrichtung vom Verlag nicht beworben.
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C))~ C))\ ~~. Ju> ~. J~ l~)~... oll \ r\hv. OLMYARD, lsis, B<1. VIII, 1926 mitg-eteilten Decknamenliste des Abu'IQasim al'Iraqi wird S. 1,20 auch nlmä' al'iZäh'[ angeführt. Im Buch des Krates kommt (Text p. , Z. 0\;.. bälid albiilidin 'der AlI-J~wige' als Bezeichnung Gottes vor. 2) Im Ms. :::,' '1. Arabische Paralleltexle: al-J:Iabib 43 Kraft ein' geistiges Blut' ist; und wahrlich, wenn es mit dem Körper, den ich euch gelehrt habe, gepulvert wird, verwandelt es jenen 'Körper' in einen 'Geist'; weil es mit ihm gemischt wird und beide ein einziges Ding werden, verkörperlicht der 'Körper' den 'Geist', und der 'Geist' verwandelt den 'Körper' in 'Geist', so daß der 'Körper', der aus ihm entsteht, geistig und wie Blut gefärbt wird; denn alles, was Seele besitzt, besitzt auch Blut.
I. Apollonios von Tyana zurückgeführt. 23. Afflontus, Bund (J Assotes, kann man mit STEINHCHNEIDER zu w}o)i;\ AFLÄTÜN Platon, aber auch zu Apollonios stellen. Für die zweite Annahme würde sprechen, daß die Nebenform Afflictes in B für Bonellus eintritt. 24. Agadimon, Agadmon, Admion, Agmon zeigen, wie der lange, dem Arabischen und Lateinischen unbequeme Name Aga t h 0 daimon immer weiter gekürzt wurde. 25. Cranses ist vielleicht aus Krates entstanden. 26. Efistes, Effistus kann zwar leicht auf Hephaistos zurückgeführt werden, aber man kennt keinen Alchemisten dieses Namens.
3. Pandolfus oder Pandophis; auch Pandophilus und Pantophilus, in der Berliner und Erfurter Hs. Pandoflus. Ji~1 ANBaDuQLiS, d. i. j gehören zu den gewiihnlichsten Fehlern in arabischen Handschriften. )~I ANBÄDaFLIS. 4. Lucas. Der Name des Evangelisten, arabisch l;} Lüqä, kommt nicht in Frage. ;} LUQBS, d. i. LaUQiBBaS, also Leukippos geführt. Diese Deutung von Lucas ist durch die in Sermo VII zwischen dem älteren Leukippos und dem jüngeren Dem 0 k ri tos sich abspielende Szene, in der dieser als Schüler des Lucas bezeichnet wird, jedem Zweifel entrückt.
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