By P A H Boer
This quantity comprises a number of the papers learn on the 7th Congress of the overseas association for the examine of the previous testomony held in Uppsala from 8th-12th August 1971 less than the presidency of Professor H. Ringgren.
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Best criticism & interpretation books
Dirigé par Raymond Bellour.
Portrait d’un artiste insaisissable, ce cahier dessine l. a. determine a number of et déroutante d’Henri Michaux, écrivain, poète et peintre et rassemble de nombreux témoignages et essais.
Textes de : Mounir Hafez, Jacques Maritain, Bernard Collin, Jean Paulhan, A. P. de Mandiargues, Pierre Bettencourt, Karl Flinker, Paul Celan, Jacques Prévert, Carl Salomon, Allen Ginsberg, Jean-Loup Borges, Giuseppe Ungaretti, Maurice Blanchot, Alain Jouffroy, Stéphane Lupasco, Olivier Loras, man Rosolato, Delphine Todorova, Philippe Jaccottet, Michel Beaujour, René Micha, Jean Laude, Olivier de Magny, John Kenneth Simon, Marcel Arland, André Gaillard, Franz Hellens, Paul Nizan, Georges Perros, Dora Rigo Bienaimé, Georges Poulet, Robert André, Robert Bréchon, Claude Minière, Jean Roudaut, Gilbert Lascault, Gilbert Amy, Claude Lefort, Max Bense, Petru Dumitriu, Kurt Leonhard, Helmut Heissenbüttel, Richard Ellmann, Patrick Gregory, Robin Magowan, Terutoshi Hiraï, Ramon Xirau, Artur Miedzyrzesky, C. G. Bjurström, Artur Lundkvist, Magritte, Masson, Jean Starobinsky, René Bertelé, Giuseppe Capogrossi, Luc Simon, Julien Alvard, René Passeron, Asger Jorn, François d’Argent, Matta, Jean de Bosschère, Pierre Leyris, André Gide, H. P. Roché, Jules Supervielle, Alain Bosquet.
Rendering the Word in Theological Hermeneutics
This publication proposes an unique typology for greedy the variations among various varieties of biblical interpretation, shaped in a triangle round an immense theological and philosophical lacuna: the relation among divine and human motion. regardless of their purported crisis for analyzing God's observe, most recent and postmodern techniques to biblical interpretation don't heavily think of the position of divine organisation as having a true effect in and at the technique of studying Scripture.
Scrolls of Love: Ruth and the Song of Songs
Scrolls of affection is a booklet of unions. Edited through a Jew and a Christian who're united by way of a shared ardour for the Bible and a typical literary hermeneutic, it joins biblical scrolls and gathers round them a various group of interpreters. It brings jointly Ruth and the tune of Songs, probably disparate texts of the Hebrew Bible, and reads them via many of the methodological and theological views.
Key to a theology of scripture and the way theology features with regards to the translation of Christianity's non secular texts is the real factor of religion and heritage. looking to tackle a serious challenge in theology and the translation of scripture raised through glossy historic cognizance, Ben Fulford argues for a densely historic and theological analyzing of scripture founded in a Christological rubric.
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Zugleich die Einmaligkeit der Gestalt des Propheten Mose betont; denn nur noch ein Prophet 1 Interessanterweise wird außer halb des Deuteronomiums Moses Autorität auch vom ekstatischen Propheten turn für seine Legitimation in Anspruch genommen: Nach Num. xi 24b-30 überträgt Jahwe etwas von dem auf Mose ruhenden Geist auf siebzig von den Ältesten, die daraufhin in prophetische Ekstase geraten. Wichtig ist dabei, daß Mose selbst die Auswahl unter den Ältesten trifft und in der Eldad-Medad-Episode die Einbeziehung dieser beiden merkwürdigen Gestalten in die Ekstase gegenüber Josua ausdrücklich verteidigt.
2 Damit wäre aber nur das Fehlen von Prophetengenealogien erklärt und nicht das Schweigen der alttestamentlichen Kultgesetzgebung über die Funktionen des Tempelprophetentums. Nur Jer. xxix 26 empfangen wir den wenig besagenden Hinweis, daß dn Priester mit der Oberaufsicht über das Prophetentum am Jerusalemer Tempel betraut war. 3 Immerhin verweist dies darauf, daß es auch irgendwelche Bestimmungen über Stellung und Funktion der Tempelpropheten gegeben haben muß. Wenn diese Bestimmungen nicht in die uns vorliegenden Gesetzessammlungen aufgenommen wurden, so kann dies kaum anders verstanden werden, als daß zumindest die spätere Redaktion der alttestamentlichen Gesetzesüberlieferung das Tempelprophetentum als eine überhaupt nicht oder doch nicht mehr wichtige Größe unter dem Kultpersonal angesehen hat.
Oben S. 21, Anm. 2. V gl. die entsprechende Feststellung von H. RINGGREN, Israelitische Religion, Stuttgart 1963, S. 199. - Auf die Wahrnehmung laufender kultisch-prophetischer Aufgaben durch eine bestimmte Gruppe von Priestern deutet die Anwendung des Ni. von nb' in 1. Chr. xxv 1 ff. für die Tätigkeit der levitischen Tempelmusiker und -sänger. Besonders auffällig ist in diesem Zusammenhang (V. 5) die Bezeichnung Hemans als "Seher des Königs" (fJOzeh hammelek). Freilich ist es fraglich, ob hiermit ein schon für ältere Zeit gültiger Tatbestand mitgeteilt wird (vgl.