By Carlos Spoerhase
Als Beitrag zur weiteren Systematisierung und Ausdifferenzierung der literaturwissenschaftlichen Hermeneutik fragt die Studie nach der Rolle des Autors und der Autorintentionen für die Interpretation literarischer Texte, um zu zeigen, dass hinter der Problematisierung des Autors in vielen Fällen die Problematisierung der Interpretation von Texten überhaupt steht. Zu diesem Zweck werden die zentralen literaturtheoretischen Positionen der Autorschaftsdebatte kritisch rekonstruiert, in ihrem argumentationslogischen Aufbau analysiert und in einen übergreifenden Diskussionszusammenhang gestellt. Zwei hermeneutische Phänomene, die als Minimalfunktionen philologischer Autorschaft gelten können, sind das Ergebnis der anschließenden Untersuchung: Der Rückgriff auf den Autor erweist sich immer dort als notwendig, wo Historizität und Normkonformität literarischer Artefakte im hermeneutischen Prozess eine Rolle spielen. Dies gilt sowohl für die hermeneutische Beschäftigung mit Literatur wie mit Texten der Geistesgeschichte.
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Zu literaturtheoretischen Aspekten unter anderem Harlan 1989, Johnston 1990, During 1992, Meyer 1992, Freundlieb 1995, Geisenhanslüke 1997, Klawitter 2003. Ideologiekritik üben Sloterdijk 1972, 181-182, Bambach 1984, 217. 190 Vgl. zu diesem Bezug Wilson 2004, Viala 2000. 191 Foucault 1969b (2003), 266. 192 Der programmatische Aspekt bezieht sich auf Foucaults Einschätzung, dass es nicht mehr angebracht sei, sich im Umgang mit Literatur weiterhin an der Autorkategorie zu orientieren. 193 Einerseits ist die von Foucault rekonstruierte Autorkategorie bereits vor dem 17.
209 Foucault 1964a, 184-185. “ 42 Der „Tod“ des Autors und seine „Rückkehr“ als „Autorfunktion“ terarischen Wahnsinns sind für Foucault Autoren wie Rousseau, Sade, Hölderlin, Nerval, Nietzsche, Flaubert, Mallarmé, Roussel, Bataille, Klossowski oder Blanchot. ] einbezog. 213 Die Unterdrückung der dichterischen Sprache durch den psychiatrischen Diskurs ist aus dieser Perspektive nur eine von vielen verschiedenen Formen, mittels derer das „unaufhörliche und ordnungslose Rauschen“ diskursiv eingehegt wird.
198 Griffin 1999, 882. 199 Vgl. Lamarque 1990, Nehamas 1986, Nehamas 1987. 200 Diese Problemkontexte, die auch von Foucault selbst aufgerufen werden,201 sind zunächst zu rekonstruieren. 202 Das darf insofern nicht verwundern, als Foucaults Autormodelle immer als Spezifikationen seiner allgemeinen Diskurskonzeptionen zu verstehen sind203 und Foucault in den späten sechziger und frühen siebziger Jahren zwei unterschiedliche Diskurskonzeptionen vertritt, die der Literatur jeweils auch einen unterschiedlichen Status zuweisen.